link mp3 lagu daerah jambi dengan judul PUTUS BENANG

banyak yg marah nih mana lagu daerahnya bos ?? okey ini lagunya silahkan download sendiri disini gratis 100% gratis lagu ini untuk saat ini cukup tenar di wilayah jambi barat. muaro bungo bangko sarolangun dan pamenang.

silahkan klik 2x di sana >---> http://www.ziddu.com/download/8747111/PUTUS-BENANG.mp3.html

semoga terhibur dan lihatlah lagu2 update terbaru dari om ciput.

cara menaikkan rangking blog dengan alexa

www.alexa.com/siteinfo/www.jambi-merangin.blogspot.com

Disini saya tidak bicara banyak tentang cara menambah rangking blog.
disini saya hanya berbagi sedikit pengalaman murahan yg pernah saya coba dan uji pada blog yg jelek sederhana ini.
pada awalnya saya buta dan awam tentang gadget dan widget. namun setelah sedikit bertanya dengan paman google akhiryna saya menemukan beberapa cara utuk menjadikan blog kita menjadi salah satu blog yg udah punya rangkink di dunia internet.
untuk pertama2 dulu blog saya hanya di kunjungi oleh sya sendiri itupun seminggu satu kali ditambah ga paham nya saya tentang dunia SEO". NAMUN sekarang insyallah udah ada 1000 pengunjung per minggu entah sengaja atau tersesat yg jelas gadget widget saya mecatat itu dengan jelas. untuk itu jika teman2 juga igin mencaba silahkan ikuti langkah yg saya lakukan" ingat ini hanya untuk pemula kalo yg udah senior tulisan ini hanya buang2 waktu aja".

1. jangan malu memasang gadget di blog kita.
2. bikin artikel tentang gadget dan widget yg kita pasang contohnya alexa.
3. perbanyakkan link dan gambar menarik.
4. bikin judul posting dengan judul yg menempati rangkink paling atas di mesin pencarian google dan lain lain.
5. lihat di blog saya ada berapa banyak gadget dan widget?? tentu kalian bertanya untuk apa sih banyak banget? ini adalah salah satu trik SEO"
6. jangan lupa memberikan cerita menarik tentang dunia internet kerna kita semua tahu semua orang suka akan hal2 yg unik.
7. daftarkan blog kamu ke www.alexa.com
8. tulislah tentang kelebihan gadget dan widget yg kamu pasang.
9. pakailah prinsip "terkenal dan dikenal dahulu barulah dijadikan komersial"
10. semua tips ga akan jalan jika kalian tidak mencobanya. atau kalian lebih suka blog ga ada pengunjungnya.

Semoga tips murahan INI dapat membantu jalan fikiran kalian yg emang udah pintar.
jika yg baca tips ini org2 senior di blogger saya mohon maaf dan berikanlah kritik walau sepedas apapun akan saya terima kerna di kritik berarti kita di perhatikan walaupun dengan kacamata yg berbeda.

terima kasih udah mau mampir di blog jelek ini.
jika ga keberatan jadilah pengikut dan tukaran link untuk sama2 belajar.

Gramedia Pustaka Utama

Gramedia Pustaka Utama

nih saya kasih liNk buat masuk ke gramedia gudang buku raksasa di indonesia jika selama ini kalian merasa susah mencari alamat situs tentang gramedia ditambah lagi broser kamu udah sering BANGET di timpa iklan nih gua kasih link buat ke gramedia silahkan clik 2x di sini tinggal clik kamu udah nyampe.
kalo di blog saya ga ada buku maklum blog masih tahap belajar, namun saya memberikan link buat ke ramedia bagi internet pemula yg menggunakan broser mozilla melalui mesin paman google. jika udah nyampai ke blog ini ga usah pusing lagi mencari situs buku raksasa tinggal klik 2x di link yg saya berikan tadi kamu udah bisa nyampe ke situs gramedia indonesia.
mugkin kalian bertanya kenapa saya menulis link gramedia di blog saya ?? kerna SEO adalah hal2 mudah dan permudahkanlah blog kamu di temukan gogle dan yahoo dengan trik SEO yg amat gampang. berfikirlah utuk blog kamu ada pengunjungnya.

makasih banyak jangan ragu gramedia udah di depan mu .

CARA MEMBUAT PACEBOOK

YUK BELAJAR
===========

kata orang main facebook itu asik dan bikin seneng'' iya emang bener facebook adalah dunia baru bagi yg belum mengenal facebook. selain facebook banyak lagi situs yg sejenis seperti TWITTER thunderbrid dan lain-lain bahasa yg hampir mirip dengan cara kerja facebook. kali ini saya akan membantu untuk memberikan cara termudah bikin facebook. dahulu saya sangat aneh dan heran apasih kok org org ini walau lagi yasinan asik buka hp" bukan sms bukan pula nelpon' pas saya intip2 rupanya mereka buka FACEBOOK
okey tampa panjang lebar kita kupas teori dan cara mudah bikin facebook
silahkan ikuti petunjuk ini dan pelajari dengan seksama dan hati2.

1 buka yahoo pilih yahoo indonesia atau google atau plasa atau dimana aja tempat pendaftaran email gratis dan pilih daftar. isilah pendaftaran dengan baik sampai selesai apabila sudah siap jangan lupa nama email dan kata kuncinya.
2 masuk ke www.facebook.com
3 isilah menu pendaftaran dengan benar tampa ada yg salah sedikitpun dan jangan lupa kata sandi email harus sama degan sandi facebook untuk mempermudah anda mengingatnya, tapi kalo mudah ingat yg berbeda pun ga jadi masalah.
4 dalam kolom email isilah dengan email yg kita daftarkan tadi ingat kan email mu ?
5 jika semua sudah bener kamu akan di bawa ke langkah berikutnya. dalam langkah berikutnya ini kamu ikuti sampai ke tahap langkah ke tiga sampai fb kamu udah ada foto. boleh foto pribadi atau gambar lain.
6 oiitt..'' facebook kamu belum di konfirmasi ?? nah inilah gunanya email yg kamu daftarkan tadi. masuklah ke email mu dan lihat' dalam email mu udah ada 2 email dari facebook, buka email yg bunyinya komfirmasi facebook anda buka dan clik 2x pada tulisan berwarna biru yg ada garis bawahnya. kemudian kamu akan otomatis dibawa ke facebook yg kamu daftarkan tadi.
7 selamat facebook kamu udah jadi nah tinggal pengembanganya.
8 lakukan pengembangan dengan terlebih dahulu mengedit propil mu.
9 utuk facebook supaya ringan jangan lupa isi semua kolom dalam propil.
10 apabila semua langkah okey dan selesai dengan baik... untuk selanjutnya anda akan tahu sendiri dan mulaikan dengan mencari teman dan grup.

penting
=======
untuk supaya kamu cepat terkenal di facebook mainlah di dinding grup dinding pribadi dinding halaman dan dinding aplikasi, kalo di beranda kamu hanya waktu ganti status aja kerna beranda tidak akan membantu perkembangn facebookmu. kerna beranda hanya tempat status bukan tempat chating.

semoga bisa memabntu anda semua
sumber www.jambi-merangin.blogspot.com mau copy paste dibolehkan tapi harus bawa link situs ini okey.

TIPS DAN TEORI MENAMBAH PENGUNJUNG BLOG WORDPRES

tips menambah pengunjung

saya juga dulu seperti anda... melalang buana mencari info untuk menambah pengunjung blog. rasanya sangat sedih dan malu banget jika blog kita ga ada yg berkunjung, paling2 kita sendiri.. dibawah ini ada beberapa pengalaman saya dan para senior tentang teori dalam mengatasi sepinya pengunjung blog kita.
Ini hanya observasi dari beberapa blog yang sukses baik di dalam maupun di dalam negeri. Banyak cara ternyata untuk meningkatkan para pengunjung blog Anda baik secara langsung atau tidak langsung. Ini dia tipsnya:

1. Bagikan free downloads. Jika Anda seorang yang memiliki skill dalam membuat template, inilah kesempatan mengundang para pengunjung. Template baik itu berbasiskan Wordpress atau Blogger akan banyak diminati paran pengunjung. Beberapa kali saya mampir ke situs Jauhari misalnya, luar biasa tamu yang datang. Mengapa? Ada sesuatu yang gratis disana. Jika Anda juga penulis, promosikan manuskrip Anda dengan download gratis. Kalau Anda cerpenis tampilkan cerpen Anda, berikan gratis dan sebarkan.

2. Tuliskan kiat-kiat sebagai blogger. Ini yang juga saya lihat minatnya luar biasa. Bagaimana membuat blog di Wordpress dan apa kiat-kiatnya seperti menemplekan foto dan menyusun tampilan menarik, semuanya pasti banyak peminatnya. Di situs berbahasa Inggris pun kiat-kiat blogger ini menjadikan Darren Rowse dari Australia berpenghasilan enam digit per tahun dari iklan. Kalau Anda rajin mengumpulkan berbagai tips ini kemudian diolah dan dibuat situs sendiri, niscaya traffic akan meningkat. Semua orang butuh nasihat dan arahan dalam membuat blog.

3. Tuliskan Tech Review. Salah satu blog yang lalu lintasnya tinggi adalah Gizmodo. Ulasan mengenai perkembangan gadget adalah salah satu pilar mengundang para pengunjung. Anda bisa mengulas misalnya perkembangan handphone atau mobil. Apa saja yang berbau teknologi, sudah yakin akan banyak pengunjung. Aksioma ini tidak terbantahkan dengan tingginya pengunjung blog gadget Gizmodo.

Penggemarnya per hari tidak kurang dari 2,5 juta pengunjung ! Luar biasa kan. Tidak percaya? Anda bisa cek di sini. Ini peluang bagi para penggemar perkembangan teknologi tentunya. Di Indonesia yang rajin mengulas teknologi ini adalah Budi Putra. Jadi Anda tidak perlu pakai kiat-kiat rumit, duduk dan tuliskan mengenai aneka ragam gadget. Saya juga merasa terkejut dengan ulasan berbagai teknologi yang ada kaitan dengan usb.

4. Tuliskan keuntungan buat blog. Jika Anda penggila dollar dari blog, nah masih ada kesempatan terbuka membuat ulasan lengkap meraup dollar – mumpung lagi tinggi – dari para penjual iklan. Google Adsense memang masih menjadi destinasi utama dalam mengumpulkan dollar. Buatlah data lengkap mengenai cara meraup dollar melalui iklan-iklan tersebut. Bagaimana cara mendaftarnya dan bagaimana juga menyiasati para pengunjung agar betah melawat ke blog Anda. Tentu saja Adsense datang biasanya kalau berbahasa Inggris, tapi dari beberapa situs ternyata bisa disiasati untuk dua bahasa. Caranya? Tanya pada pakar script. Kantor berita Antara saja ikut meramaikan Adsense, silahkan mampir di Antara.

5. Jual janj-janji hebat. Jika Anda peserta MLM dalam internet yang menjual program mesin uang, misalnya, maka pengunjung otomatis akan datang. Mereka akan belajar dan ingin beli program yang katanya menghasilkan uang puluhan juta rupiah per bulan. Masuk akal? Tidak perlu dipikirkan. Banyak sekali situs berbahasa Indonesia dengan bukti-bukti salinan rekening (!) yang menunjukkan sudah menghasilkan jutaan bahkan milyaran rupiah. Percaya atau tidak, cara ini akan mendongkrak pengunjung. Soal benar atau tidak terserah Anda yang membuat. Yang jelas tidak mudah mengumpulkan rupiah dalam sebuah perniagaan.

6. Buat berita-berita sensasi. Internet memang telah menjadi wadah gosip. Jika Anda rajin mengintip ke berbagai milis mengenai gosip ini, diolah dan dimuat, maka sudah jelas konsumennya banyak. Hanya hato-hati gosip itu bisa digugat apabila menyangkut sebuah lembaga atau melanggar privasi.

7. bagi kamu2 yg pintar dakwah atau ngeramal buatlah tulisan tentang ini kerna 70% netter cewek suka akan 2 hal itu

8. kita semua tahu hal2 gratis amat disukai oleh para netter, gak senior ngaj juga junior, kalo dnger yg gratis pasti double klik. nah berbaglah hal2 gratis mamfaatkan upload yg gratis.

9. jangan pernah menghujah kerna musuh ada dimana2 maksudnya para hacker.

10. jika kamu punya tips jangan ragu tuangkan secepatnya..

semoga bisa menambah ilmu dan egomu hihihhi

VIDEO KLIP PROPIL KHAYALAN BAND 3GP

SALAM DAMAI DARI KHAYALAN BAND
==============================

akhirnya dengan perjuangan yg melelahkan juga pengorbanan yg cukup perit dan dengan sumber dana yg nyicil akhirnya grup band yg berasal dari KELURAHAN PAMENANG ini dapat juga menciptakan video klip propil para personil dan unsur2 yg membantu dalam pengembangan grup band khayalan band ini.
menemui penulis dan pengelola blog ini pimpinan grup khayalan band sonny datang membawa sebuah kaset vcd maker by nero ke penulis, mohon bantuannya untuk mengangkat video klip ini ke blog dan bisa di downlod di seluruh dunia.
jujur secara pribadi penulis merasa sangat terharu mendengar lagu dngan judul SALAHKAH ciptaan sonny yg diangkat dari kisah nyata percintaanya dengan seorang gadis.
pertama kali penulis mendengar lagu ini merasa ga percaya lagu itu ciptaan sonny, namun setelah mendengar dengan baik barulah penulis memberikan acungan jempol.
lagu ini amat menjiwai untuk kalangan remaja dan dewasa, lagu dengan nuansa lembut ditambah lirik khas indonesia best quality saya merasa lagu ini patut di berikan acungan jempol.
bagi teman2 seluruh dunia silahkan download video clipnya di bawah ini

download di sini

dalam video ini sudah tersusun nama2 personil grup dan pungsionalnya sesuai dengan kemahiran masing-masing

semoga teman2 di seluruh dunia dimanapun anda berada bisa menerima lagu ini. yakin deh lagu ini akan bikin kamu menanggis. terutama yg cewek. habis menyentuh banget.

KHAYALAN BAND

KHAYALAN BAND

selamat bergembira semua pengunjung blog terutama yg sedang merayakan hari valentin dan chinase new year gong xi fat choi . kami teritama anak2 pamenang merasa sangat bangga dengan lahirnya grup band yg cukup bikin nama pamenang melenjit di dunia musik tanah air. kami telah mampu menelurkan sekelompok pemusik aliran pop yang insyallah akan segera menyapa para pecinta muzik pop tanah air.
grup band KHAYALAN BAND terdiri dari putra2 pamenang anak asli kelurahan pamenang yang terdiri dari anak2 kreativ dan punya pemikiran maju. dalam grup ini telah di bentuk tugas2 person dalam menguasai alat2 muzik aliran pop ini.

vokalis : pendri
gitaris : jerry
keyboard: sony
dram : amex'
bas : eka
melody : dedi

antara lagu yg cukup bermutu dalam album ini adalah SALAHKAH lagu ciptaan dan diangkat dari kisah nyata percintaan keyboardnya sony telah dilantunkan dengan baik melalui suara lembutnya efendy. menurut penulis kekompakan grup ini awalnya hanyalah iseng2 belaka sekeder menyenangkan hati dan sambil mengisi kekosongan waktu kalo rentalnya milik sony gak lagi di sewa atau kalo mereka lagi ada yg punya acara special. namun berkat dari hobi inilah grup ini mendapat dorongan dari berbagai elemen dan segenap masarakat pamenang untuk mereka maju ke dapur rekaman.
sebagai anak pamenang kami merasa cukup bangga dengan pencapaiyan generasi kami.
semoga teman2 bisa memberikan dukungan dan masukan yg membangun.
untuk yang pengen dengar lagu ini di komputer dan hp kamu silahkan downlod di link bawah ini, special saya berikan dalam bentuk format mp3 dengan durasi 5:++ 4,27 mb.

silahkan downlod di sini


Di dukung oleh
==============

www.jambi-merangin.blogspot.com
GAP gabungan anak pamenang
grup pamenang di facebook
karang taruna pamenang
ciput seluler
IPTT ikatan pemuda pemudi tanah timbun

YouTube - Video bokep dan Video Bogel

sory bro saya ga ada bokep namun saya hanya menunjuk jalan ke situs bokep terbesar dan terpopuler di sentero dunia melayu. keyword bokep adalah keyword dari bahasa indon, namun kerword ini juga di gunakan di negara tetangga dan negara bahasa melayu pada umumnya. dlam blog saya emang bersih ga ada bokep namun ada jalan menuju bokep. ih kan cuma ngasih jalan ga ngasih bokep beneran hihihihi.. nih alamat bokep terlaris di indo
1 filmbebas.com/
2 www.bokepjepang.com/
3 3gpupdate.com/
4 bokep.pussyblog.com/
5 www.cewekbogel.com/
6 www.duniasex.com/filembokep
7 bokep3gp.blogspot.com/
8 www.youporn.com/
9 xxx.3gpmelayu.com/
10 www.indo3gp.com/

copy paste link itu di broser kamu
mat mencoba.
ingat disini ga ada bokep.

Karya ilmiah

Karya ilmiah !
keyword ini juga cukup populer di kalangan pencari berita dan bahan kuliah.
tidak sedikit mahasisiwa dari seluruh dunia menggunaka keyword itu untuk mencari karya ilmiah yg disuruh para guru dan dosen di tempat mereka belajar dan kuliah.
dikesempatan kali ini ada beberapa cara untuk membedakan antara situs iklan dan situs yg benar2 memberikan karya ilmiah yg kita inginkan.
sebenarnya sangatlah mudah membuat karya ilmiah atau skripsi dan makalah. mudah mudah banget.. kalo di pikirkan secara logika emang kita harus melakukan beberapa kerja melelahkan seperti melakukan penelitian, fakta , serta buku sumber. ini cara lama dan membutuhkan waktu.
cara yg paling mudah adalah dengan menggunakan kehebatan kamu dalam brosing internet baik dalam kejelian mencari atau kejelian dalam tata cara penulisan keyword dalam mozila dan google. setelah kamu mendapatkan tulisan yg kamu cari jangan lupa gunakan flasdisc. caranya
1 copylah tulisan yg kamu mau ambil
2 buka menu star >> all program >> acsesories >> wordpad >> open
3 paste tulisan yg kamu copy tadi ke dalam wordpad.
4 clik save >> jangan lupa simpan di partisi D jika bawa flasdis save to fladisc
5 nah lakukan hal yg sama apabila kamu menemukan tulisan lain.
6 nyampe di rumah kalo punya com sendiri editlah sesuka hatimu dan analisalah tulisan itu, ingat tujuan kita mengambil tulisan itu untuk bahan kajian scripsi kita.
7 jangan lupa memberikan judul dan sumber setiap tulisan yg kita ambil.
8 ajaklah teman dan saudara untuk membahas tulisan itu untuk lebih memaksimalkan hsil kajian dan penelitian.
9 jika kamu merasa menemukan sesuatu dalam tulisan itu, catatlah kerna pemikiran yg datang mendadak itu adalah hal2 yg baru dan langka sekaligus itulah versi pemikiran kamu.
10 jika semua siap ciptakanlah makalah mu sendiri dengan motipasi pemikiranmu sendiri.

semoga bisa membantu buat teman2 yg lagi bingung, kalo yg udah senior ga usah komplen kerna tulisan ini saya lihat sangat newbie dan hanya untuk yg lagi kebingungan ehheheheheh ..
makasih.. seoga bisa membantu.

film bokep 3gp paling laku

kita semua tahu membeludaknya permintan di mesin cari google yahoo dan lain lain tentang keyword 3gp, bokep, filem, gambar hot, cerita hot dan banyak lagi yg lain lain menyangkut dunia hiburan tersembunyi namun di minati oleh berbagai golongan dan sangat laku keras di dunia internet terutama di dunia downloding.
kali ini penulis akan membahas tata cara mencari bokep yg bener dan tampa harus di permainkan oleh mesin pencari yg lebih mengutamakan penampilan iklan dan sebagainya.untuk yg paling bagus dan afdol adalah mengetik sendiri nama situs yg kita cari di tool bar.
trik dan tip mencari 3gp movie bokep yg baik dan aman adalah begini :

1 ketiklah kata kunci dengan huruf kecil
2 buatlah kata kunci dengan bahasa indo jika kita mau bokep indo
3 jangan tertarik dengan judul link
4 pastikan anda melihat tulisan warna hijau apple dalam hasil carian, bacalah baik2.
5 tulisan yg berwarna hijau apple adalah nama situs yg di maksud.
6 jika kamu udah klik tau2 masuk ke ruangan iklan cepatlah keluar kerna salah alamat.
7 hanya situs2 dari blog lah yg masih dijamin kejujurannya, jadi carilah blog.
8 gunakan idm internet downlod maneger , sebagai mesin pengambil bokep.
9 jangan sesekali memberikan kartu credit mu jika diminta situs yg ga bener.
10 setelah downloding jangan lupa menghapusnya. untuk warnet.

semog bis membntu

SUKU ANAK DALAM JAMBI

        A. Sejarah Suku Anak Dalam Kubu

Sejarah Suku Anak Dalam atau SAD masih penuh misteri, bahkan hingga kini tak ada yang bisa memastikan asal usul mereka. Hanya beberapa teori, dan cerita dari mulut ke mulut para keturunan yang bisa menguak sedikit sejarah mereka.

Sejarah lisan Orang Rimba selalu diturunkan para leluhur. Tengganai Ngembar (80), pemangku adat sekaligus warga tertua SAD yang tinggal di Taman Nasional Bukit Duabelas (TNBD) Jambi, mendapat dua versi cerita mengenai sejarah Orang Rimba dari para terdahulu. Ia memperkirakan dua versi ini punya keterkaitan.

Yang pertama, leluhur mereka adalah orang Maalau Sesat, yang meninggalkan keluarga dan lari ke hutan rimba di sekitar Air Hitam, TNBD. Mereka kemudian dinamakan Moyang Segayo.

Sedangkan versi kedua, penghuni rimba adalah masyarakat Pagaruyung, Sumatera Barat, yang bermigrasi mencari sumber-sumber penghidupan yang lebih baik. Diperkirakan karena kondisi keamanan tidak kondusif atau pasokan pangan tidak memadai di Pagaruyung, mereka pun menetap di hutan itu.

Versi kedua ini lebih banyak dikuatkan dari segi bahasa, karena terdapat sejumlah kesamaan antara bahasa rimba dan Minang. Orang Rimba juga menganut sistem matrilineal, sama dengan budaya Minang. Dan yang lebih mengejutkan, Orang Rimba mengenal Pucuk Undang Nang Delapan, terdiri atas hukum empat ke atas dan empat ke bawah, yang juga dikenal di ranah Minang.

Di Kabupaten Tanah Datar sebagai pusat Kerajaan Pagaruyung sendiri, terdapat sebuah daerah, yaitu Kubu Kandang. Merekalah yang diperkirakan bermigrasi ke beberapa wilayah di Jambi bagian barat.

Sedangkan perilaku Orang Rimba yang kubu atau terbelakang, menurut Ngembar, disebabkan beratus tahun moyang mereka hidup di tengah hutan, tidak mengenal peradaban. Kehidupan mereka sangat dekat dan bergantung pada alam. “Kami beranak pinak dalam rimba, makan sirih, berburu, dan meramu obat alam, sehingga lupa dengan peradaban orang desa. Kami terbentuk jadi Orang Rimba,” tuturnya.

Mereka hidup seminomaden, karena kebiasaannya berpindah dari satu tempat ke tempat lainnya. Tujuannya, bisa jadi “melangun” atau pindah ketika ada warga meninggal, menghindari musuh, dan membuka ladang baru. Orang Rimba tinggal di pondok-pondok, yang disebut sesudungon, bangunan kayu hutan, berdinding kulit kayu, dan beratap daun serdang benal.

Hasil survei Kelompok Konservasi Indonesia (KKI) Warsi tahun 2004 menyatakan, jumlah keseluruhan Orang Rimba di TNBD ada 1.542 jiwa. Mereka menempati hutan yang kemudian dinyatakan kawasan TNBD, terletak di perbatasan empat kabupaten, yaitu Batanghari, Tebo, Merangin, dan Sarolangun. Hingga tahun 2006, paling sedikit terdapat 59 kelompok kecil Orang Rimba. Beberapa ada yang mulai hidup dan menyatukan diri dengan kehidupan desa sekitarnya. Namun sebagian besar masih tinggal di hutan dan menerapkan hukum adat sebagaimana nenek moyang dahulu.

Selain di TNBD, kelompok- kelompok Orang Rimba juga tersebar di tiga wilayah lain. Populasi terbesar terdapat di Bayung Lencir, Sumatera Selatan, sekitar 8.000 orang. Mereka hidup pada sepanjang aliran anak-anak sungai keempat (lebih kecil dari sungai tersier), seperti anak Sungai Bayung Lencir, Sungai Lilin, dan Sungai Bahar. Ada juga yang hidup di Kabupaten Sarolangun, sepanjang anak Sungai Limun, Batang Asai, Merangin, Tabir, Pelepak, dan Kembang Bungo, jumlahnya sekitar 1.200 orang.

Kelompok lainnya menempati Taman Nasional Bukit Tigapuluh, sekitar 500 orang.
Karena tidak dekat dengan peradaban dan hukum modern, Orang Rimba memiliki sendiri hukum rimba. Mereka menyebutnya seloka adat.

Ada satu seloka yang bisa menjelaskan tentang Orang Rimba:
Bertubuh onggok
berpisang cangko
beratap tikai
berdinding baner
melemak buah betatal
minum air dari bonggol kayu.

Ada lagi:
berkambing kijang
berkerbau tenu
bersapi ruso

Mereka sehari-harinya tanpa baju, kecuali cawat penutup kemaluan. Rumahnya hanyalah beratap rumbia dan dinding dari kayu.

Cara hidup dengan makan buah-buahan di hutan, berburu, dan mengonsumsi air dari sungai yang diambil dengan bonggol kayu. Makanan mereka bukan hewan ternak, tetapi kijang, ayam hutan, dan rusa.

Identitas Orang Rimba yang tertuang lewat seloka, membedakannya dari orang terang – sebutan untuk masyarakat di desa.

Mereka membuat seloka tentang orang terang:
berpinang gayur
berumah tanggo
berdusun beralaman
beternak angso

Seloka yang muncul lewat mimpi juga memberi panduan mengenai hidup sosial di rimba. Aturan-aturan Orang Rimba memang tidak jauh dari Pucuk Undang Nang Delapan, yang dibawa dari minang. Aturan rimba sendiri melarang adanya pembunuhan, pencurian, dan pemerkosaan. Inilah larangan terberat, yang jika dilanggar akan dikenai hukuman 500 lembar kain. Jumlah kain sebanyak itu dinilai sangat berat, dan sangat sulit disanggupi, karenanya Orang Rimba berusaha untuk mematuhi.

Kisah yang dituturkan Ngembar tak berbeda jauh dengan warga Suku Anak Dalam (SAD) di kawasan lain TNBD. Tumenggung Tarib, pimpinan di salah satu rombongan SAD, mengemukakan bahwa mereka adalah keturunan Kerajaan Pagaruyung (dharmacraya) yang merantau ke Jambi. Untuk sejarah lisan ini, menurut Tarib, diturunkan sampai enam generasi ke bawah.

Terdesak penjajahan

Johan Weintre, salah seorang peneliti antropologi asal Australia, yang juga pernah menetap di hutan rimba Taman Nasional Bukit Dua belas (TNBD), menuliskan, Kerajaan Sriwijaya menguasai Selat Malaka serta melakukan perniagaan dan memiliki hubungan sosial dengan mancanegara, termasuk Tiongkok dan Chola, sebuah kerajaan di India Selatan. Sekitar tahun 1025, Kerajaan Chola menyerang Kerajaan Sriwijaya dan menguasai daerahnya. Lalu sebagian penduduk yang tidak ingin dikuasai penjajah, mengungsi ke hutan. Mereka kemudian disebut kubu, membangun komunitas baru di daerah terpencil.

Sebenarnya, masyarakat SAD tidak jauh berbeda dengan masyarakat lain di sekitarnya. Pengaruh Minang tidak hanya lekat di sana, namun juga pada daerah sekitarnya, wilayah Kabupaten Sarolangun, Merangin, Bungo, dan Muaro Tebo, yang mengitari kawasan TNBD.

Salah satu buktinya, masyarakat adat melayu kuno di Kuto Rayo, Kecamatan Tabir, Kabupaten Merangin, juga memegang hukum adat Pucuk Undang Nang Delapan dari Minang, dan menganut sistem matrilineal. Sejarah mereka juga kaum pelarian pada Perang Sriwijaya.
Kembali ke atas

B. Asal Usul Suku Anak Dalam Kubu

Penyebutan Orang Rimba pertama kali dipublikasikan oleh Muntholib Soetomo tahun 1995 dalam desertasinya yang berjudul ‘Orang Rimbo: Kajian Struktural-Fungsional Masyarakat terasing di Makekal, Propinsi Jambi’. Penyebutan Orang Rimba dengan berakhiran huruf ‘o’ pada disertasi tersebut dipertentangkan oleh beberapa antropolog meski tidak ada perbedaan makna, tetapi akhiran ‘o’ pada sebutan Orang Rimbo merupakan dialek Melayu Jambi dan Minang. Sementara fakta yang sebenarnya adalah Orang Rimba tanpa akhiran ‘o’ (Aritonang).

Tentang asal usul Suku Anak Dalam (Muchlas, 1975) menyebutkan adanya berbagai hikayat dari penuturan lisan yang dapat ditelusuri seperti Cerita Buah Gelumpang, Tambo Anak Dalam (Minangkabau), Cerita Orang Kayu Hitam, Cerita Seri Sumatra Tengah, Cerita Perang Bagindo Ali, Cerita Perang Jambi dengan Belanda, Cerita Tambo Sriwijaya, Cerita Turunan Ulu Besar dan Bayat, Cerita tentang Orang Kubu. Dari hakikat tersebut Muchlas menarik kesimpulan bahwa Anak Dalam berasal dari tiga turunan yaitu:

1.Keturunan dari Sumatera Selatan, umumnya tinggal di wilayah Kabupaten Batanghari.
2.Keturunan dari Minangkabau, umumnya di Kabupaten Bungo Tebo sebagian Mersam (Batanghari).
3.Keturunan dari Jambi Asli yaitu Kubu Air Hitam Kabupaten Sarolangun Bangko (Muchlas, 1975)

Versi Departemen sosial dalam data dan informasi Depsos RI (1990) menyebutkan asal usul Suku Anak Dalam dimulai sejak tahun 1624 ketika Kesultanan Palembang dan Kerajaan Jambi, yang sebenarnya masih satu rumpun, terus menerus bersitegang sampai pecahnya pertempuran di Air Hitam pada tahun 1929. Versi ini menunjukkan mengapa saat ini ada 2 kelompok masyarakat anak dalam dengan bahasa, bentuk fisik, tempat tinggal dan adat istiadat yang berbeda. Mereka yang menempati belantara Musi Rawas (Sumatera Selatan) Berbahasa Melayu, berkulit kuning dengan berpostur tubuh ras Mongoloid seperti orang palembang sekarang. Mereka ini keturunan pasukan Palembang. Kelompok lainnya tinggal dikawasan hutan Jambi berkulit sawo matang, rambut ikal, mata menjorok ke dalam. Mereka tergolong ras wedoid (campuran wedda dan negrito ). Konon mereka tentara bayaran Kerajaan Jambi dari Negara lain.

Versi lain adalah cerita tentang Perang Jambi dengan Belanda yang berakhir pada tahun 1904, Pihak pasukan Jambi yang dibela oleh Anak Dalam yang di pimpin oleh Raden Perang. Raden Perang adalah seorang cucu dari Raden Nagasari. Dalam perang gerilya Anak Dalam terkenal dengan sebutan orang Kubu artinya orang yang tak mau menyerah pada penjajahan Belanda. Orang belanda disebutnya orang Kayo Putih sebagai lawan Raja Jambi (Orang Kayo Hitam).

Lebih lanjut tentang asal usul Suku Anak Dalam ini juga dimuat pada seri Profil masyarakat Terasing (BMT, Depsos, 1988 ) dengan kisah sebagai berikut:

Pada zaman dahulu kala terjadi peperangan antara kerajaan Jambi yang di pimpin oleh Puti Selara Pinang Masak dan Kerajaan Tanjung Jabung yang dipimpim oleh Rangkayo Hitam. Peperangan ini semakin berkobar, hingga akhirnya di dengar oleh Raja Pagar Ruyung, yaitu ayah dari Putri Selaras Pinang Masak.

Untuk menyelesaikan peperangan tersebut Raja Pagar Ruyung mengirimkan prajurit prajurit yang gagah berani untuk membantu kerajaan Jambi yang dipimpin oleh Putri Selaras Pinang Masak. Raja Pagar Ruyung memerintah agar dapat menaklukkan Kerajaan Rangkayo Hitam, mereka menyanggupi dan bersumpah tidak akan kembali sebelum menang.

Jarak antara kerajaan Pagar Ruyung dengan kerajaan Jambi sangat jauh, harus melalui hutan rimba belantara dengan berjalan kaki. Perjalanan mereka sudah berhari hari lamanya, kondisi mereka sudah mulai menurun sedangkan persediaan bahan makanan sudah habis, mereka sudah kebingungan. Perjalanan yang ditempuh masih jauh, untuk kembali ke kerajaan Pagar Ruyung mereka merasa malu. Sehingga mereka bermusyawarah untuk mempertahankan diri hidup di dalam hutan. Untuk menghindarkan rasa malu, mereka mencari tempat tempat sepi dan jauh ke dalam rimba raya. Keadaan kehidupan mereka makin lama makin terpencil, keturunan mereka menamakan dirinya Suku Anak Dalam.

Dari uraian di atas sejalan dengan apa yang dikemukakan (Koentjaraningrat, 1993) bahwa asal mula adanya masyarakat terasing dapat di bagi dua yaitu pertama, dengan menganggap bahwa masyarakat terasing itu merupakan sisa sisa dari suatu produk lama yang tertinggal di daerah daerah yang tidak dilewati penduduk sekarang, kedua bahwa mereka merupakan bagian dari penduduk sekarang yang karena peristiwa peristiwa tertentu diusir atau melarikan diri ke daerah daerah terpencil sehingga mereka tidak mengikut perkembangan dan kemajuan penduduk sekarang.

Tentang Suku Anak Dalam ini, Ruliyanto, Wartawan Tempo (Tempo, April 2002) menulis bahwa sejumlah artikel terakhir menyebutkan orang rimba merupakan kelompok melayu tua lainnya di Indonesia seperti orang Dayak, Sakai, Mentawai, Nias, Toraja, Sasak, Papua, dan Batak pedalaman. Kelompok Melayu Tua merupakan eksodus gelombang pertama yunani (Dekat Lembah Sungai Yang Tze di Cina Selatan) yang masuk ke Indonesia selatan tahun 2000 sebelum masehi. Mereka kemudian tersingkir dan lari ke hutan ketika kelompok melayu muda datang dengan mengusung peradaban yang lebih tinggi antara tahun 2000 dan 3000 sebelum masehi.

Menurut Van Dongen (1906) dalam Tempo (2002), menyebutkan bahwa orang rimba sebagai orang primitif yang taraf kemampuannya masih sangat rendah dan tak beragama. Dalam hubungannya dengan dunia luar orang rimba mempraktekkan Silent trade, mereka melakukan transaksi dengan bersembunyi di dalam hutan dan melakukan barter, mereka meletakkannya di pinggir hutan, kemudian orang melayu akan mengambil dan menukarnya. Gonggongan anjing merupakan tanda barang telah ditukar.

Senada dengan Bernard Hagen (1908) dalam Tempo (2002) (die orang kubu auf Sumatra) menyatakan orang rimba sebagai orang pra melayu yang merupakan penduduk asli Sumatera. Demikian pula Paul Bescrta mengatakan bahwa orang rimba adalah proto melayu (melayu tua) yang ada di semenanjung Melayu yang terdesak oleh kedatangan melayu muda.
Kembali ke atas

C. Karakteristik dan Kultur Suku Kubu

Ciri-ciri fisik dan non fisik

Suku anak dalam termasuk golongan ras mongoloid yang termasuk dalam migrasi pertama dari manusia proto melayu. Perawakannya rata-rata sedang, kulit sawo matang, rambut agak keriting, telapak kaki tebal, laki-laki dan perempuan yang dewasa banyak makan sirih.

Ciri fisik lain yang menonjol adalah penampilan gigi mereka yang tidak terawat dan berwarna kecoklatan. Hal ini terkait dengan kebiasaan mereka yang dari kecil nyaris tidak berhenti merokok serta rambut yang terlihat kusut karena jarang disisir dan hanya dibasahi saja.

Budaya Melangun

Seorang anggota keluarga Suku Anak Dalam yang meninggal dunia merupakan peristiwa yang sangat menyedihkan bagi seluruh warga Suku, terutama pihak keluarganya. Kelompok mereka yang berada di sekitar rumah kematian akan pergi karena menganggap bahwa tempat tersebut tempat sial, selain untuk dapat lebih cepat melupakan kesedihan yang ada. Mereka meninggalkan tempat mereka tersebut dalam waktu yang cukup lama, yang pada jaman dulu bisa berlangsung antara 10 sampai 12 tahun. Namun kini karena wilayah mereka sudah semakin sempit (Taman Nasional Buki XII) karena banyak dijarah oleh orang, maka masa melangun menjadi semakin singkat yaitu sekitar 4 bulan sampai satu tahun. Wilayah melangun merekapun semakin dekat, tidak sejauh dahulu.

Pada masa sekarang apabila terjadi kematian di suatu daerah, juga tidak seluruh anggota Suku Anak Dalam tersebut yang pergi melangun. Hanya angota keluarga-keluarga mendiang saja yang melakukannya.

Pada saat kematian terjadi, seluruh anggota keluarga Suku Anak Dalam yang meninggal dunia merasa sedih yang mendalam, mereka menangis dan meraung-raung selama satu minggu. Sebagian wanitanya sampai menghempas-hempaskan badannya ke pohon besar atau tanah, ada yang berteriak dan berkata-kata “ya Tuhan kami kembalikan nyawo urang kami yang mati.”

Jenazah orang yang telah meninggal kemudian ditutup dengan kain dari mata kaki hingga menutupi kepala lalu diangkat oleh 3 orang dari sudung/rumah menuju peristirahatannya yang terakhir di sebuah pondok yang terletak lebih dari 4 Km ke dalam hutan.

Pondok jenazah ini jika untuk orang dewasa tingginya 12 undukan dari tanah, jika anak-anak tingginya 4 undukan dari tanah. Pondok ini diberi alas dari batang-batang kayu bulat kecil dan diberi atap daun-daun kering. Jenazah Suku Anak Dalam tidak dimandikan dan dikuburkan dalam tanah. Menurut tradisi meraka, orang yang sudah meninggal masih mungkin hidup kembali, jika mereka dikuburkan dalam tanah, maka orang yang sudah meninggal tersebut tidak mempunyai kesempatan untuk bangkit kembali menemui kelompoknya.

Kepercayaan tersebut bermula dari peristiwa dahulu kala dimana orang yang sudah sekarat (mungkin pingsan dalam waktu yang lama) ditinggalkan oleh kelompoknya di sebuah pondok di dalam hutan, dan kemudian ternyata ada di antara mereka yang dapat hidup dan sehat kembali serta pulang ke kelompoknya. Kejadian ini yang mengilhami meraka untuk tidak menguburkan jenazah orang yang sudah meninggal.

Anggota kelompok sesekali masih menengok pondok dimana jenazah tersebut diletakan, mereke menengok dari jarak jauh untuk memastikan keadaan jenazah. Dalam hal ini yang menjadi tabu buat mereka, yaitu pelarangan menyebut rekan/keluarganya yang sudah meninggal dunia karena hal ini akan membuat mereka merasa kembali kepada kesedihan yang mendalam. Mereka mengatakan janganlah kawan sebut-sebut lagi orang yang sudah mati.

Seloko dan Mantera

Kehidupan Suku Anak Dalam sangat dipengaruhi oleh aturan-aturan hukum yang sudah diterapkan dalam bentuk seloko-seloko yang secara tegas dijadikan pedoman hukum oleh para pemimpin Suku, khususnya Tumenggung dalam membuat suatu keputusan. Seloko juga menjadi pedoman dalam bertutur kata dan bertingkah laku serta dalam kehidupan bermasyarakat Suku Anak Dalam. Bentuk seloko itu antara lain:

1.Bak emas dengan suasa .
2.Bak tali berpintal tigo
3.Yang tersurat dan tersirat
4.Mengaji di atas surat
5.Banyak daun tempat berteduh
6.Meratap di atas bangkai
7.Dak teubah anjing makan tai (kebiasaan yang sulit di ubah )
8.Dimano biawak terjun disitu anjing tetulung (dimano kita berbuat salah disitu adat yang dipakai).
9.Dimano bumi di pijak disitu langit di junjung (dimana kita berada, disitu adat yang kita junjung, kita menyesuaikan diri)
10.Bini sekato laki dan anak sekato Bapak (bahwa dalam urusan keluarga sangat menonjol peran seorang laki – laki atau Bapak )
11.Titian galling tenggung negeri (Tidak ke sini juga tidak kesana/labil)

Seloko-seloko adat ini menurut mereka tidak hilang dan tidak bias (berubah). Seloko-seloko adat dan cerita asal usul mereka adalah cerita Tumenggung Kecik Pagar Alam Ngunci Lidah yang usianya pada saat laporan ini dibuat sekitar 80 tahun lebih.

Besale

Asal kata besale sampai saat ini belum diketahui, namun demikian dapat diartikan secara harafiah duduk bersama untuk bersama-sama memohon kepada Yang Kuasa agar diberikan kesehatan, ketentraman dan dihindarkan dari mara bahaya. Besale dilaksanakan pada malam hari yang dipimpin oleh seorang tokoh yang disegani yang disebut dukun. Tokoh ini harus memiliki kemampuan lebih dan mampu berkomunikasi dengan dunia ghaib/arwah.

Sesajian disediakan untuk melengkapi upacara. Pada intinya upacara besale merupakan kegiatan sakral yang bertujuan untuk mengobati anggota yang sakit atau untuk menolak bala. Pelengkap besale lainnya berupa bunyi-bunyian dan tarian yang mengiringi proses pengobatan.

Kepercayaan

Komunitas adat terpencil Suku Anak Dalam pada umumnya mempunyai kepercayaan terhadap dewa, istilah ethnic mereka yakni dewo dewo. Mereka juga mempercayai roh roh sebagai sesuatu kekuatan gaib. Mereka mempercayai adanya dewa yang mendatangkan kebajikan jika mereka menjalankan aturannya dan sebaliknya akan mendatangkan petaka jika mereka melanggar aturan adat. Hal ini tercermin dari seloko mantera yang memiliki kepercayaan Sumpah Dewo Tunggal yang sangat mempengaruhi kehidupan mereka. Hidup beranyam kuaw, bekambing kijang, berkerbau ruso, rumah (Sudung) beatap sikai, badinding banir, balantai tanah yang berkelambu resam, suko berajo bejenang, babatin bapanghulu. Atinya: Mereka (Suku Anak Dalam) mempunyai larangan berupa pantang berkampung, pantang beratap seng, harus berumah beratap daun kayu hutan, tidak boleh beternak, dan menanam tanaman tertentu, karena mereka telah memiliki ternak kuaw (burung hutan) sebagai pengganti ayam, kijang, ruso, babi hutan sebagai pengganti kambing atau kerbau.

Jika warga Suku Anak Dalam melanggar adat pusaka persumpahan nenek moyang, maka hidup akan susah, berikut seloko adat yang diungkap oleh Tumenggung Njawat “ Di bawah idak berakar, diatai idak bepucuk, kalo ditengah ditebuk kumbang, kalau kedarat diterkam rimau, ke air ditangkap buayo“. Artinya: Jika Warga Suku Anak Dalam melanggar adat pusaka persumpahan nenek moyang mereka, maka hidupnya akan menderita atau mendapat bencana, kecelakaan, dan kesengsaraan.

Kepercayaan tradisional Suku Anak Dalam di Propinsi Jambi adalah sejalan dengan faham pollytheisme yang bersifat animisme dan dinamisme. Mereka mempercayai roh-roh halus dan juga percaya kepada tempat-tempat tertentu yang dikeramatkan.

Pengelolaan Sumberdaya Alam

Sebagaimana suku-suku terasing lainya di Indonesia, Orang Rimba yang selama hidupnya dan segala aktifitas dilakukan di hutan, juga memiliki budaya dan kearifan yang khas dalam mengelola sumberdaya alam. Hutan, yang bagi mereka merupakan harta yang tidak ternilai harganya, tempat mereka hidup, beranak-pinak, sumber pangan, sampai pada tempat dilakukannya adat istiadat yang berlaku bagi mereka. Begitupula dengan sungai sebagai sumber air minum dan berbagai fungsi lainnya. Perlu kita cermati disini adalah bagaimana cara mereka memperlakukan sumberdaya alam tersebut secara lestari dan berkelanjutan.

Dalam pengelolaan sumberdaya hutan, Orang Rimba mengenal wilayah peruntukan seperti adanya Tanoh Peranokon, rimba, ladang, sesap, belukor dan benuaron. Peruntukan wilayah merupakan rotasi penggunaan tanah yang berurutan dan dapat dikatakan sebagai sistem suksesi sumber daya hutan mereka. Hutan yang disebut rimba oleh mereka, diolah sebagai ladang sebagai suplai makanan pokok (ubi kayu, padi ladang, ubi jalar), kemudian setelah ditinggalkan berubah menjadi sesap. Sesap merupakan ladang yang ditinggalkan yang masih menghasilkan sumber pangan bagi mereka. Selanjutnya setelah tidak menghasilkan sumber makanan pokok, sesap berganti menjadi belukor. Belukor meski tidak menghasilkan sumber makanan pokok, tetapi masih menyisakan tanaman buah-buahan dan berbagai tumbuhan yang bermanfaat bagi mereka seperti durian, duku, bedaro, tampui, bekil, nadai, kuduk kuya, buah sio, dekat, tayoy, buah buntor, rambutan, cempedak, petai, pohon sialong (jenis pohon kayu Kruing, Kedundung, Pulai, Kayu Kawon/Muaro Keluang), pohon setubung dan tenggeris (sebagai tempat menanam tali pusar bayi yang baru lahir), pohon benal (daunnya digunakan untuk atap rumah), kayu berisil (digunakan untuk tuba ikan) dan berbagai jenis rotan termasuk manau dan jernang.

Benuaron memiliki fungsi yang sangat besar bagi Orang Rimba, dimana selain berperan sebagai sumber makanan (buah-buahan) dan kayu bermanfaat (pohon benal, sialong, dan berisil) juga berperan sebagai tanoh peranokon. Tanah peranokon merupakan tempat yang sangat dijaga keberadaanya, tidak boleh dibuka atau dialih fungsikan untuk lahan kegiatan lain, misalnya untuk lahan perladangan atau kebun karena merupakan tempat proses persalinan ibu dalam melahirkan bayi. Tanoh peranokon yang dipilih biasanya yang relatif dekat dengan tempat permukiman atau ladang mereka serta sumber air atau sungai. Seiring berjalannya waktu, disaat seluruh tumbuhan yang terdapat di benuaron tersebut semakin besar dan tua, maka pada akhirnya benuaron tersebut kembali menjadi rimba.

Rotasi penggunaan sumberdaya hutan dari rimba menjadi ladang kemudian sesap, belukor dan benuaron, terakhir kembali menjadi rimba, merupakan warisan budaya mereka. Sehingga patut kita cermati juga bahwa Orang Rimba yang tergolong sebagai masyarakat terasing, ternyata memiliki kearifan tradisional dimana selama ini dilupakan oleh masyarakat atau pemerintah pusat.
Kembali ke atas

D. Sistem Kekerabatan

Sistem kekerabatan orang Rimba adalah matrilineal yang sama dengan system kekerabatan budaya Minangkabau. Tempat hidup pasca pernikahan adalah uxorilokal, artinya saudara perempuan tetap tinggal didalam satu pekarangan sebagai sebuah keluarga luas uxorilokal. Sedangkan saudara laki-laki dari keluarga luas tersebut harus mencari istri diluar pekarangan tempat tinggal.

Orang Rimba tidak diperbolehkan memanggil istri atau suami dengan namanya, demikian pula antara adik dengan kakak dan antara anak dengan orang tua. Mereka juga tidak menyebut nama orang yang sudah meninggal dunia. Sebenarnya menyebut nama seseorang dianggap tabu oleh orang Rimba.

Sebelum menikah tidak ada tradisi berpacaran, gadis dan pemuda laki-laki saling menjaga jarak. Waktu seorang anak laki-laki beranjak remaja atau dewasa, sekitar umur 14-16 tahun, bila tertarik kepada seorang gadis, akan mengatakan hal tersebut kepada orang tuanya. Lalu orangtuanya akan menyampaikan keinginan anak mereka kepada orang tua si gadis dan bersama-sama memutuskan apakah mereka cocok. Pernikahan
yang terjadi antara orang desa dan orang Rimba, sama dengan antara anak kelompok Rimba dan kelompok Rimba lain.

Ada tiga jenis perkawinan, yaitu;

Pertama, dengan mas kawin.
Kedua, dengan prinsip pencurahan, yang artinya laki-laki sebelum menikah harus ikut mertua dan bekerja di ladang dan berburu untuk dia membuktikan dirinya.
Ketiga, dengan pertukaran gadis, artinya gadis dari kelompok lain bisa ditukar dengan gadis dari kelompok tertentu sesuai dengan keinginan laki-laki dan gadis-gadis tersebut.

Orang Rimba menganggap hubungan endogami keluarga inti (saudara seperut/suadara
kandung) atau hubungan dengan orang satu darah, merupakan sesuatu yang tabu. Dengan kata lain, perbuatan sumbang (incest) dilarang, sama halnya dengan budaya Minangkabau.

Mayoritas pernikahan adalah monogami, tetapi ada juga hubungan poligami atau lebih tepat poligini, yang kelihatannya untuk melestarikan asal suku. Sebenarnya, adalah alasan sosial lain, samping melindungi sumber anak adalah keinginan untuk memelihara janda atau perempuan mandul. Umur harapan hidup laki-laki lebih pendek daripada harapan hidup perempuan dan perempuan selalu diutamakan, pada umumnya pekerjaan berbahaya
dilakukan oleh laki-laki. Kaum kerabat merupakan sumber semua bantuan.

Kebudayaan orang Rimba juga mengenal sistem pelapisan sosial. Temenggung adalah pemimpin utama dalam struktur kelompok., yang posisinya diwarisi sebagai hak lahir dari orang tua. Tetapi, jika pemimpin tidak sesuai atau disetujui oleh anggota kelompok, pemimpin bisa diganti melalui jalur “diskusi terbuka” atau forum yang bisa dilakukan dimana mana.
Kembali ke atas

E. Organisasi Sosial dan Kelompok Masyarakat pada Suku Kubu

Masyarakat Suku Anak Dalam hidup secara berkelompok, namun keberadaan kelompok ini tidak dibatasi oleh wilayah tempat tinggal tertentu. Mereka bebas untuk tinggal bersama dengan kelompok lain. Namun mereka tidak dengan mudah berganti-ganti kelompok/tumenggungnya karena terdapat hukum adat yang mengaturnya. Jika terjadi perkawinan antar kelompok, ada kencenderungan bahwa pihak laki-laki akan mengikuti kelompok dari istrinya. Susunan organisasi sosial pada masyarakat Suku Anak Dalam terdiri dari:

1.Tumenggung, Kepala adat/Kepala masyarakat
2.Wakil Tumenggung, Pengganti Tumenggung jika berhalangan
3.Depati, Pengawas terhadap kepemimpinan tumenggung
4.Menti, Menyidang orang secara adat/hakim
5.Mangku, Penimbang keputusan dalam sidang adapt
6.Anak Dalam, Menjemput Tumenggung ke sidang adapt
7.Debalang Batin, Pengawal Tumenggung
8.Tengganas/Tengganai, Pemegang keputusan tertinggi sidang adat dan dapat membatalkan keputusan

Kepemimpinan pemimpin Suku Anak Dalam sudah tidak bersifat mutlak. Pemimpin mereka sekarang dipilih berdasarkan pengajuan Tumenggung sebelumnya untuk kemudian disetujui seluruh anggota. Jika sebagian besar menyetujui maka orang tersebut dapat menduduki jabatan pemimpin dan disahkan melalui pertemuan adat dalam suatu upacara.

Jabatan Tumenggung yang terlihat punya kekuasaan cukup besarpun masih dibatasi oleh beberapa jabatan lain seperti jabatan Tengganas yang mampu membatalkan keputusan Tumenggung. Ini menunjukkan bahwa Suku Anak Dalam telah mengenal suasana demokrasi secara sehat.

Menurut Temenggung Tarib, jumlah kelompok yang diwakili oleh Temenggung naik dari 3 kelompok pada tahun 1980an, sampai 6 kelompok yang di wakili oleh Temenggung di Bukit Duabelas dewasa ini.

Dulu ada kelompok Makekal, Kejasun dan Air Hitam, dewasa ini di daerah Makekal adalah kelompok yang di Temenggungi oleh Temenggung Mukir dan Temenggung Merah, daerah Kejasung dengan kelompok yang dipimpin oleh Temenggung Mijah, Marid, Kecik dan Jelita dan di daerah Air Hitam adalah kelompok Tarib dan Biring.

Banyak interaksi dan lintas pernikahan (cross weddings) terjadi antar kelompok, misalnya istri Temenggung Tarib punya darah Makakal dan orang kelompok Tarib nikah orang kelompok Biring. Hal tersebut mengakibatkan struktur dan komposisi organisasi sosial hampir sama dengan kelompok lain.

Temenggung Biring setelah pindah keluar dan menganut agama Islam berganti nama dan sekarang dikenal dengan nama Pak Helmi. Sebenarnya anggota kelompok Biring serta anggota kelompok Tarib terpisah. Artinya, ada anggota yang tinggal di hutan secara tradisional dan ada anggota kelompok yang pindah keluar yang dapat bantuan dan merubah kepercayaan. Mungkin alasan memisahkan diri adalah faktor ekonomi atau faktor akulturasi dengan budaya pasca tradisional.

Menurut mantan Temenggung Biring, pak Helmi, struktur masyarakat terdiri dari: Temenggung adalah kepala suku. Ketika dia absent dia diwakili wakil Temenggung. Seorang yang bergelar Depati bertugas menyelesaikan hal-hal yang terkait dengan hukum dan keadilan. Seorang yang bergelar Debalang yang tugasnya terkait dengan stabilitas keamanan masyarakat dan seorang yang bergelar Manti yang tugasnya memanggil masyarakat pada waktu tertentu.

Pengulu adalah sebuah institusi social yang mengurus dan memimpin masyarakat orang Rimba. Ada juga yang bertugas seperti dukun, atau Tengganai dan Alim yang mengawasi dan melayani masyarakat dalam masalah spiritual dan di bidang kekeluargaan, nasehat adat dan sebagainya.

Temenggung Tarib sangat aktif mengorganisir hubungan dengan dunia luar, supaya nasib orang Rimba diketahui. Misalnya dia bertemu dengan Presiden Megawati Sukarnoputri, menjadi pewakil orang Rimba dalam Kongres Masyarakat Adat Nusantara di Jakarta, 15-22 Maret 1999 dan wakil orang Rimba untuk Dewan Aliansi Daerah untuk Aliansi Masyarakat Daerah propinsi Jambi dari periode 1999 sampai sekarang.

Orang Rimba yang tinggal di pinggir Bukit Duabelas berinteraksi cukup sering dengan orang desa. Kelihatannya orang Rimba yang tinggal lebih didalam Bukit Duabelas tidak berinteraksi sama sekali. Orang Rimba sebenarnya sering memerlukan bantuan dari orang Rimba yang bermukim di pinggir hutan. Mereka minta bantuan untuk mendapat barang dari pasar. Maksudnya, orang Rimba yang tinggal didalam Bukit Duabelas memesan barang yang dijual di pasar kepada orang Rimba di pinggir hutan, dan diambil oleh mereka setelah barangnya sudah didapat.

Posisi Jenang, atau penghubung antara orang Rimba dan pemerintah adalah warisan dari masa lampau, waktu belum sering ada hubungan dengan luar. Tugas pertamanya beli barang dan jual kepada pihak tertentu, serta jalur komunikasi dengan luar. Kelihatannya posisinya terkadang disalahgunakan, itu alasan saat Jenang meninggal posisinya tidak diisi lagi dan orang Rimba yang sudah cukup biasa dengan prosedur, melakukan perundingan sendiri dengan luar
Kembali ke atas

F. Kehidupan Masyarakat Suku Kubu

Makanan

Saat ini mereka sudah banyak yang menggunakan beras sebagai makanan pokok sehari-hari. Beras ini mereka dapat dari membeli di dusun-dusun atau masyarakat yang datang ke lokasi mereka. Sebenarnya makanan pokok mereka waktu dahulu adalah segala jenis umbi-umbian yang tumbuh di hutan, seperti keladi, ubi kayu, ubi jalar, umbi silung dan binatang buruan seperti babi hutan, rusa, kancil dan lain-lain.

Pakaian

Meraka pada umumnya tidak berpakaian, namun mereka menggunakan cawat kain untuk menutupi kemaluannya. Dahulu aslinya mereka menggunakan cawat dari kulit kayu terap atau serdang, namun karena cawat dari kulit kayu sering menimbulkan rasa sakit akibat kutu kayu yang masuk ke dalam kulit, sehingga mereka meninggalkannya dan beralih dengan kain yang mereka beli di pasar melalui masyarakat umu. Jenis kain dan warnanya bebas dan cara memasangnya disesuaikan oleh meraka sendiri. Untuk kaum wanita sangat sulit untuk dilihat karena ada larangan, bahkan kalau dia melihat orang luar selalu menghindar / lari. Tetapi menurut Tumenggung bahwa perempuan Suku Anak Dalam yang wanitanya hanya berpakaian menutupi bagian pinggang saja sedangkan payudara mereka dibiarkan terbuka.

Dalam hal penampilan sehari hari, mereka memakai pakaian cawat untuk laki laki yang terbuat dari kain sarung, tetapi kalau mereka keluar lingkungan rimba ada yang sudah memakai baju biasa tetapi bawahnya tetap pakai cawat/kancut sedangkan yang perempuan memakai kain sarung yang dikaitkan sampai dada.

Tingkat kemampuan intelektual suku anak dalam dapat disebut masih rendah dan temperamen mereka pada umumnya keras dan pemalu. Walaupun masih terbatas, tetapi sudah terjadi interaksi sosial dengan masyarakat luas sehingga keterbukaan terhadap nilai nilai budaya luar semakin tampak.

Rumah dan permukiman

Mereka hidup berkelompok dalam satu wilayah, biasanya kelompok Tumenggung yang satu tinggal di kelompok Tumenggung yang lainnya. Walau tetap mengakui Tumenggung mereka yang sebanarnya.

Tempat tinggal mereka agak masuk ke dalam belukar yang lebat hutannya, tidak di tepi jalan setapak, setiap pondok ( sudung ) satu keluarga terpisah agak jauh dengan sesudung keluarga lainnya. Namun sesudung yang masuk dalam suatu keluarga misalnya untuk anak-anak mereka yang sudah besar dibuat sesudung sendiri yang tidak jauh dengan sesudung orang tuanya. Begitu juga untuk keluarga istrinya. Sesudung dalam bahasa mereka berarti rumah. Didirikan diatas batang-batang kayu bulat kecil panjang yang disusun berjajar hingga dapat digunakan sebagai alas.
Kembali ke atas

G. Peralatan, Komunikasi & Seni Suku Kubu

Nomaden didefinisikan sebagai orang yang memiliki harta benda minimal, termasuk barang seni dan alat teknologi yang minimal pula. Sebetulnya, gaya hidup orang Rimba hampir tabu untuk memiliki atau menambah harta benda yang tidak termasuk kebutuhan primer atau memiliki barangbarang yang menyulitkan untuk berpindah-pindah.

Kelihatannya menurut kosmologi orang Rimba, mereka tidak terdorong atau tergoda mempunyai harta benda. Mungkin alasan itu yang menyebabkan mereka tidak merasakan adanya kecemburuan dan iri hati. Untuk memburu, membuka ladang, menebang pohon, dan lain-lain mereka memakai peralatan yang terbuat dari kayu dan besi. Kuantitas jenis kerajinan tangan terbatas. Ada kerajinan yang dibuat dari bambu, daun, rotan, rumput, kayu dan kulit. Seperti tikar untuk membungkus barang atau sebagai tempat tidur, dan wadah untuk tempat makanan, ubi, kain, damar, madu, garam dan lain-lain. Wadah wadah berfungsi sebagai tempat menyimpan, untuk membawa barang dan untuk melengkapi sistem adat, atau sebagai alat tukar-menukar dalam upacara perkawinan.

Sebelum memiliki kain untuk membuat cawat (kancut) orang Rimba membuat cawat dari kulit kayu yang dipukul-pukul hingga lembut. Sudah lama laki-laki memakai cawat dari kain dan perempuan memakai kain panjang yang dikenakan dari pusar sampai di bawah lutut atau kadang-kadang betis. Pakaian seperti itu merupakan pakaian tradisional orang Rimba yang memudahkan mereka bergerak cepat di dalam hutan, karena mereka perlu untuk mengejar binatang buruan atau untuk menghindari dari hal-hal yang berbahaya.

Pada umumnya, saat mereka pergi ke pasar mingguan atau keluar hutan untuk pergi ke dusun, laki-laki sering memakai celana dan perempuan menutupi badannya agar mereka
tidak merasa malu, demi menghormati budaya dusun serta agar diterima dengan baik.
Menyaksikan tarian, mendengarkan nyanyian, pantun atau seloka sulit sekali.

Kebanyakan tarian dan nyanyian adalah bagian upacara yang tidak terbuka bagi orang luar. Seorang Rimba bernyanyi lagu yang digunakan untuk mengambil sarang madu dari pohon yang tinggi.
Kembali ke atas

H. Wilayah Persebaran Suku Kubu

Daerah yang didiami oleh Suku Anak Dalam ada di kawasan Taman Nasional Bukit XII antara lain terdapat di daerah Sungai Sorenggom, Sungai Terap dan Sungai Kejasung Besar/Kecil, Sungai Makekal dan Sungai Sukalado. Nama-nama daerah tempat mereka bermukim mengacu pada anak-anak sungai yang ada di dekat permukiman mereka.
Kawasan Cagar Biosfer Bukit Duabelas adalah kawasan hidup Orang Rimba yang dilindungi dan ditetapkan melalui Surat Usulan Gubernur Jambi No. 522/51/1973/1984 seluas 26.800 Ha. Ditetapkannya kawasan Bukit Dua Belas sebagai Cagar Biosfir, adalah karena kawasan ini memenuhi ciri-ciri atau kriteria yang sifatnya kualitatif yang mengacu pada kriteria umum Man and Biosphere Reserve Program, UNESCO seperti berikut:

1.Merupakan kawasan yang mempunyai keperwakilan ekosistem yang masih alami dan kawasan yang sudah mengalami degradasi, modifikasi dan atau binaan.
2.Mempunyai komunitas alam yang unik, langka dan indah.
3.Merupakan landscape atau bentang alam yang cukup luas yang mencerminkan interaksi antara komunitas alami dengan manusia beserta kegiatannya secara harmonis.
4.Merupakan tempat bagi penyelenggaraan pemantauan perubahan perubahan ekologi melalui kegiatan penelitian dan pendidikan (Dirjen PHPA, 1993).

Secara administratif kawasan Cagar Biosfer Bukit Duabelas terletak di antara lima kabupaten yaitu kabupaten Sarolangun, Merangin, Bungo, Tebo dan Batang Hari. Kelima kabupaten tersebut saling berbatasan di punggungan Bukit Duabelas. Kawasan yang didiami oleh Orang Rimba ini secara geografis adalah kawasan yang dibatasi oleh Batang Tabir di sebelah barat, Batang Tembesi di sebelah timur, Batang Hari di sebelah utara dan Batang Merangin di sebelah selatan. Selain itu, kawasan inipun terletak di antara beberapa jalur perhubungan yaitu lintas tengah Sumatera, lintas tengah penghubung antara kota Bangko-Muara Bungo-Jambi, dan lintas timur Sumatera. Dengan letak yang demikian, maka dapat dikatakan kawasan ini berada di tengah tengah propinsi Jambi.

Di kawasan Cagar Biosfir Bukit Duabelas yang merupakan wilayah tempat tinggal atau habitat Orang Rimba ini , terdapat tiga kelompok Orang Rimba yaitu kelompok Air Hitam di bagian selatan kawasan, Kejasung di bagian utara dan timur serta Makekal di bagian barat kawasan. Penamaan kelompok-kelompok tersebut disesuaikan dengan nama sungai tempat mereka tinggal. Seperti halnya masyarakat umum, Orang Rimba juga merupakan masyarakat yang sangat tergantung dengan keberadaan sungai sebagai sumber air minum, transportasi dan penopang aktifitas kehidupan lainnya. Orang Rimba hidup dalam kelompok kelompok kecil yang selalu menempati wilayah bantaran sungai baik di badan sungai besar ataupun di anak sungai dari hilir sampai ke hulu.

Walaupun mereka jarang menggunakan sungai sebagai tempat membersihkan dirinya, tetapi keberadaan sungai sebagai sarana kehidupan mereka terutama untuk kebutuhan air minum, sehingga pemukiman mereka selalu diarahkan tidak jauh dari anak anak sungai.

Wilayah Taman Nasional Bukit XII memiliki beberapa tempat tinggal lain di kaki bukitnya, dengan Bukit Dua Belas sebagai titik sentralnya. Dinamakan Bukit Dua Belas karena menurut Suku Anak Dalam, bukit ini memliki 12 undakan untuk sampai dipuncaknya. Di tempat inilah menurut mereka banyak terdapat roh nenek moyang mereka, dewa-dewa dan hantu-hantu yang bisa memberikan kekuatan.
Kembali ke atas
Kembali ke awal

Sumber2 :

* Depsos RI. 1998, Masyarakat Terasing Suku Anak Dalam dan Dusun Solea Dan Melinani, Direktorat Bina Masyarakat Terasing, Jakarta.

* Dian Prihatini, 2007. Makalah ”kebudayaan Suku Anak Dalam”. Fakultas Ilmu Sosial dan Ekonomi. Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta.

* Dongen, C.J. Van. Tanpa Tahun, Orang Kubu (Suku Kubu), Arsip Museum Provinsi Jambi, Jambi.

* Manurung, Butet. 2007, Sokola Rimba, Insist Press, Yogyakarta.

* Muchlas, Munawir. 1975, Sedikit Tentang Kehidupan Suku Anak Dalam (Orang Kubu) di Provinsi Jambi, Kanwil Depsos Provinsi Jambi, Jambi.

* Soetomo, Muntholib, 1995, Orang Rimbo : Kajian Struktural-Fungsional Masyarakat Terasing Di Makekal Provinsi Jambi, Universitas Padjajaran, Bandung.

* http://arfaangel.blogspot.com/2008/07/asal-usul-dan-sejarah-suku-anak-dalam.html

* http://jambicrew.blogspot.com

* http://www.boergala.com

* http://www.google.com

* http://mamas86.wordpress.com/prop-jambi/suku-anak-dalam-jambi-suku-kubu

CARA MENGHALANGI FACEBOOK KENA HACKER

Rahman -pamenang 03 Februari jam 12:37
SALAM FACEBOOK SEMUANYA...

bahasa hacker emang sangat asing bagi teman2 atau para junior di dunia internet, namun sangat lazim dan cukup di takuti oleh para mereka yg udah mulai memahami dunia internet, tetapi menjadi suatu keasikan dan mainan bagi para senior dan master internet. HACKER itu apa sih ??
pengertian HACKER terbagi ada banyak jenis dan katagori, katagori ini terbagi antara lain :

1 HACKER golongan ini ada yang baik dan ada yg iseng namun kebanyakan mereka org2 baik dan sering membantu para newbie atau internet pemula, mereka lebih cenderung memberitahu ilmunya kepada kita2 dari pada mengambil keuntungan dari kita2, jadi singkatnya hacker bukan org jahat.
2 HACKING mereka ini semi kadang baik kadang jahat. mereka lebih suka melihat kelemahan sistem org lain dan mengobrak abrik bikin kesel dan kadang2 merampas dengan tampa kita sadari.namun tidak di jadikan komersial dan menjelek-jelekkan kita.
3 CARDER golongan ini kebanyaka mereka yg udah senior banget di dunia hacker, mereka ga lagi memburu fb, email, situs, atau halaman aplikasi, mereka cenderung mencari duit di dunia internet. mereka lebih senang mencari data2 kartu credit dan paypal yg masih di katagori rendah sistem keselamatan untuk mencari duit dan lain lain.
4 CRACKER nah inilah induknya segala hackers meraka ini ga pandang bulu, asalkan bisa di musnahkan dia musnahkan, pernah ga kamu lihat tiba2 blog atau wordpres kamu di masukin spam atau kalo anda cari pake paman google akan kelihatan judul2 blog kamu udah di tambahan tanda +++ pada tulisan berwarna hijau dibawahnya, pas kita clik kita akan di bawa ke halaman situs iklan milik mereka > is.. iss...iss jahat banget.

nah disini admin akan berbagi sedikit ilmu dengan semuanya...

sering banget kalo teman atau kenalan di dunia biasa atau teman kenalan via hp menanyakan FB kamu , ada fb ga ?? lalu dengan lantang dan tampa ngerti apa2 kamu jawab ''ada nih '' lee_yaa@yahoo.com atau jenis email lainya... suer... si penerima email itu kalo dari golongan diatas akan tersenyum penuh arti.. namun jika dari org biasa aja mereka hanya bilang makasih akan saya add. sadarkah kamu ? tindakan kamu telah mengucapkan say welcome kepada hacker untuk masuk dan mencuri fb kamu...
trus gimana langkah keselamatanya ??.. okey nih gue kasih tips nya..mumpung ...
bos rahman sedang baik hati ehhehehe...

1 jangan pernah berikan email fb kamu ke siapapun kecuali udah share.
2 jika ada yg tanya fb berikan aja nama yg ada di dasbor kamu biasanya nama itu ada di sebelah pengaturan di payar beranda atau di layar fb kamu di komputer/ kalo di hp beda.
3 simpanlah email kamu dan jangan berikan semua org melihatnya.
4 masuk menu pegaturan info propil>> setting info >> setting email >> bikin hanya saya yg melihat email ini, atau hanya org2 tertentu, untuk org2 tertentu isilah nama fb org yg kita izinkan.
5 setiap login di facebook jangan lupa klik pada kata2 not now di tulisan yg muncul di layar mozila anda . untuk yg di kompter warnet.
6 jangan bikin kata sandi atau paswort fb kamu dari tanggal lahir mu .. apabila terlanjur gantilah secepat mungkin.
7 jangan buat fb pake no hp buat lah fb pake email, kerna no hp amat mudah di lacak. fb pake no hp sama artinya fb kita dalam tangan master
8 jangan lupa log aut atau klik keluar jika anda berhenti buka fb di warnet.
9 sebodoh bodohnya kamu jangan minta tunjuk ama teman sebelah.. ih malu dan khawatir.tanyalah dengan operator warnet kalo operator mungkin2 masih ada pertimbangan kerna pelanggan hehehe..
10 selesai menggunakan fb dan selesai baca tips info ini jangan lupa membalas untuk bantuan selanjutnya.

kita sama2 belajar pada tingkat masing masing.. anak kuliahan di luar sana belum tentu juga tingkat internetnya sederjat kuliahan.. anak sd di luar sana jangan dianggap juga sd di dunia internet.

ga ada yg ga mungkin dalam dunia ini.

admin grup rahman -pamenang

RAMALAN SHIO MU DI TAHUN MACAM API 2010

Ramalan Peruntungan 12 Shio di Tahun Macan 2010 – dapet neh artikel menarik untuk anda yang membutuhkan ramalan shio tahun 2010, dimana pada ramalan ini terdapat 12 shio yang ada, ramalan peruntungan shio di tahun macan 2010, semoga berkenan bagi anda sekalian

Ilmu ramalan tiongkok kuno telah berusia lebih dari 3000 tahun ,dimulai dari raja HUANG TI menciptakan perhitungan 10 batang langit berdasarkan 10 fenomena langit dan 12 cabang fenomena bumi,didukung dengan perhitungan perubahan surya rembulan,pengaruh 4 elemen dasar yaitu logam,kayu,air,tanah,api serta daur masa 60 tahun dan kolaborasi 5 elemen YIN YANG dan PA KUA,serta pengaruh 4 musim (semi,panas,gugur,dingin) sebagai dasar untuk meramalkan perjalanan nasib seseorang.
nah jika kalian ingin di ramal via hp silahkan sms atau telpon admin di 085266000555


SHIO MACAN

Keberuntungan shio Macan di tahun Macan..

Shio macan pada tahun ini menjadi penguasa tahun,meskipun tidak “Huan/melanggar” dewa penguasa tahun Thai Sui,namun berhubung tahun ini semua bintang yang berkuasa adalah apes,oleh sebab itu harus extra mewaspadai musibah tidak terduga!
Tahun ini dewa penguasa tahun THAI SUI tepat diatas kepala,oleh sebab itu tidak boleh bertindak gegabah terutama saat mengambil keputusan, sepanjang tahun harus bersikap low profile, jangan terus menonjolkan diri bila tidak maka hal-hal yang tidak diinginkan akan terjadi, kecolongan sedikit aja maka akan menyebabkan kehancuran karier atau usaha.
Disamping itu ditahun ini shio macan mudah mengalami cedera atau musibah pertumpahan darah, oleh sebab itu harus lebih memperhatikan keamanan penggunaan peralatan rumah tangga atau lalu lintas/transportasi.
Dalam hubungan asmara tidak boleh memaksakan kehendak, ingatlah buat yang dipetik terlalu dini rasanya sepet.

Wanita shio macan yang telah berumah tangga harus lebih berhati-hati saat berbicara, jangan menyebar gosip yang akhirnya mengundang masalah. Senantiasa bersikap rendah hati dan low profile. Di tahun ini harus lebih memperhatikan keharmonisan hubungan dalam rumah tangga.

SHIO KELINCI

Keberuntungan shio Kelinci di tahun Macan..

Keberuntungan shio kelinci di tahun ini cukup lumayan,semua hawa keapesan telah sirna.
Saat musim gugur dan dingin (Imlek bulan 7-12) akan muncul kesempatan emas,asalkan bisa memanfaatkan dengan baik maka bisa menuai hasil meilmpah di akhir tahun ini.
Tahun ini emosi kurang stabil,hendaknya selalu pertahankan kejernihan pikiran,jangan sampai terbawa emosi agar tidak menyesal nantinya.
Keberuntungan rezeki yang cukup baik akan tetapi di Imlek bulan 8 terdapat musibah mengalami kerugian,sebaiknya lebih waspada!
Tahun ini juga mudah berselisih paham dengan orang lain,hendaknya bisa mengalah serta tetap berpikiran tenang.

Wanita shio kelinci yang telah berumah tangga,kehidupan keluarga akur dan harmonis,hanya perlu perhatikan kesehatan sendiri,waspadai keluhan seputar pinggang dan ginjal.
Penghasilan keluarga di tahun macan juga tampak peningkatan yang cukup menggembirakan,akan tetapi pengeluaran juga cukup besar.

SHIO NAGA

Keberuntungan shio Naga di tahun Macan..

Keberuntungan shio naga di tahun macan boleh dikatakan tidak terlalu lancar,bahkan sebaliknya dalam setiap tindakan harus berhati-hati.
Yang paling penting dipertahikan adalah kesehatan tubuh terutama kebersihan makanan yang dikonsumsi.
Di tahub ini timbul banyak isu dan gunjingan,asalkan bisa selalu mengalah maka semuanya akan aman-aman saja.
Tahun macan jurabf menguntungkan perkembangan karier/usaha shio naga,oleh sebab itu di tahun ini tidak boleh mengambil langkah yang beresiko,sebaiknya menahan diri.
Hubungan asmara juga mudah terjadi perpecahan.

Wanita shio naga yang telah berumah tangga di tahun ini kehiduoan rumah tangga penuh riak,berbagai masalah menghimpit,agar masalah tidak menjadi lebih tunyam sebaiknya menahan diri serta lebih mengalah.
Tahun ini tidak boleh mencampuri urusan orang lain,menjadi mak comblang ataupun menjadi penjamin.

SHIO ULAR

Keberuntungan shio Ular di tahun Macan..

Keberuntungan shio ular di tahun macan tampak suram meski dari luar tampak cerah,tenang namun sesunguhnya tersembunyi gejolak,oleh sebab itu harus senantiasa berwaspada penuh agar perahu tidak terbalik.
Tahun ini mudah mngundang perkara hukum,oleh karena itu dalam bertindak harus sesuai dengan hukum,jangan mengambil resiko menempuh jalan pintas.
Dalam menghadapi urusan asmara jangan sampai linglung kehilangan arah,sebaiknya menenangkan diri terlebih dahulu baru mengambil keputusan.

Wanita shio ular yang telah berumah tangga,tahun ini hubungan suami-istri kurang harmonis,lebih banyaklah mengalah agar hubungan tidak semakin retak.
Pengeluaran rumah tangga cukup besar,apabila tidak berhati-hati mengelola keuangan kemungkinan akan mengalami krisis keuangan pada musim gugur (Imlek bulan 7-9) dan dingin (Imlek 10-12).
Selain itu,tahun ini pantang meminjam uang ataupun meminjamkan uang!

SHIO KUDA

Keberuntungan shio kuda di tahun Macan..

Keberuntungan shio kuda di tahun macan sangat baik, usaha ataupun karier berjalan lancar sesuai keinginan hati,apabila bisa memanfaatkan setiap kesempatan demgan baik maka akan mencapai hasil luar biasa!
namun tahun ini turut hari bintang apes “Kuan Fu”
dan “Wu Kuei/5 hantu”,dengan hadirnya ke 2 buntang ganas ini pertanda tahun ini akan muncul berbagai perselisihan antar manusia,apabila tidak ditangani dengan baik maka akan berpengaruh buruk pada perkembangan bisnis/karier,oleh sebab itu sepanjang tahun ini sebaiknya lebih rendahkan hati dan kurangi berbicara.
Selain itu,pantang berpindah tempat tinggal ataupun melakukan renovasi agar tidak mengoyahkan keberuntungan.

Wanita shio kuda yang telah berumah tangga harus lebih banyak meluangkan waktu untuk menjaga suami dan anak karena pada tahun ini mereka sangat membutuhkan dukunganmu.
Keunagan keluarga pada tahun ini juga sangat bagus akan tetapi waspadai tertipu terutama pada Imlek bulan 5.

SHIO KAMBING

Keberuntungan shio kambing di tahun Macan..

Keberuntungan shio kambing di tahun macan cukup lumayan,keapesan tahun lalu tersapu bersih.
Tahun ini baik karier/usaha maupun keberuntungan rezeki sama-sama menggembirakan.
Meskipun perkembangan kaiere/usaha di awal tahun mengalami sedikit hambatan namun pada Imlek bulan 3 hambatan mulai bergeser serta perlahan-lahan memasuki kondisi menguntungkan.
Keberuntungan rezeki keuangan dan keberuntungan usaha/karier berjalan selaras,namun berbuhung tahun ini bintang apes “Siao Hao/kerugian kecil” membuat ulah,oleh sebab itu apabila tidak berhati-hati mengelola keuangan meskipun pemasukan banyak namun dikhawatirkan arus kas keluar deras sehingga kekayaan sulit berkumpul.
Hubungan asmara di tahun ini berkembang pesat,kemungkinan akan berlanjut ke pelaminan.

Wanita shio kambing yang telah berumah tangga,hubungan suami-istri di tahun macan sangat akur dan harmonis.
Hati-hati memelihara kesehatan tubuh,kalau sakit harus berobat ke dokter.
Pengeluaran keluarga cukup besar,harus mengelola keuangan dengan baik agar tidak besar pasak daripada tiang.

SHIO MONYET

Keberuntungan shio Monyet di tahun Macan..

Orang shio monyet meskipun tahun ini berbenturan (Huan/melanggar) dewa penguasa tahun Thai Sui ditambah dengan berkumpulnya semua bintang-bintang ganas namun berhubung kehadiran bintang “Lie Shen/Dewa melarai” sehingga meskipun jalan di depan berliku-liku asalkan mantapkan hati melangkah terus ke depan maka keburukan akan berubah menjadi kebaikan,keganasan menjadi keberuntungan.
Bintang YI MA bergerak mengembangkan karier/usaha ke arah tenggara dan selatan akan memberikan hasil memuaskan.
Tahun ini air menjadi pantangan besar antara bulan 4 hingga bulan 9 harus mewaspadai bahaya air,sementara bulan 10 hingga bulan 12 harus waspadai keselamatan transportasi.
Keberuntungan investasi besar agar tidak menderita kerugian besar.

Wanita shio monyet yang telah berumah tangga,sebaiknya lebih perhatikan kesehatan orang tua dan anak di rumah,jangan kecolongan!
Di samping itu perhatikan keselamatan tempat tinggal serta penggunaan alat-alat rumah tangga dan juga waspadai anak-anak mengalami cedera.

SHIO AYAM

Keberuntungan shio Ayam di tahun Macan..

Keberuntungan shio ayam di tahun macan diawali dengan keapesan tetapi diakhiri kumujuran.
Di awal tahun keberuntungan berliku-liku,hendaknya tidak menonjolkan diri ataupun memaerkan diri agar tidak dimusuhi orang banyak serta mendatangkan masalah yang tidak perlu.
Setelah memasuki Imlek bulan 9 keberuntungan berangsur-angsur membaik hingga mencapai posisi puncak di akhir tahun.
Berhubung tahun ini kehadiran bintang ganas sangat banyaj maka dikhawatirkan akan tertimpa musibah yang meminta darah,oleh sebab itu tingkatkan kewaspadaan serta perhatikan keselamatan lalu lintas maupun keselamatan saat berada di air.
Keberuntungan rezeki di tahun ini cukup lumayan,namun tidak boleh melakukan investasi pada musim semi (Imlek bulan 1-3) dan panas (Imlek bulan 3-6),setelah memasuki musim dingin (Imlek 10-12) barulah boleh berinvestasi.

Wanita shio ayam yang telah berumah tangga,pemasukan keluarga kurang stabil hendaknya mengontrol pengeluaran,jangan belanja sembarangan,sisihkan tabungan untuk keperluan tak terduga.
Hubungan suami-istri di tahun ini juga kurang akur,sebaiknya lebih mengalah dan bersabar agar tidak berakibat keretakan.

SHIO ANJING

Keberuntungan shio Anjing di tahun Macan..

Berhubung di tahun ini bintang ganas berkumpul sehingga keberuntungan kurang menggembirakan.
Hendaknya menyiapkan diri sejak dini agar tidak kelabakan menghadapi perubahan yang mendadak.
Perkembangan usaha/karier di tahun ini penuh dengan rintangan,ingat selalu harus lebih sabar agar tidak mengacaukan rencana.
Keberuntungan rezeki di tahun ini juga tidak seindah bayangan,waspadai jatuh dalam jebakan,penipuan dan sebagainya.
Dalam segalah hal tidak boleh terlalu memaksakan kehendak agar tidak mengundang masalah yang tidak perlu.
Perhatikan kesehatan tubuh,ingatlah keselamatan adalah kekayaan.

Wanita shio anjing yang telah berumah tangga,di tahun ini harus lebih perhatikan hubungan dengan tetangga agar tidak berakibat fatal!
Selain itu hindari sikap berkuasa penuh di rumah agar tidak berakibat keributan rumah tangga bahkan menimbulkan perubahan rumah tangga!
Tahun ini tidak boleh melakukan investasi ataupun menjadi debitur/kreditur,biassakan menabung sejak dini.

SHIO BABI

Keberuntungan shio Babi di tahun Macan..

Keapesan shio babi telah sirna di tahun macan ini ,keberuntungan di tahun ini semakin membaik apabila bisa mengambil kesempatan yang ada maka akan memanen hasil berlimpah di akhir tahun ini.
Hubungan relasi di tahun ini juga sangat baik,bakal mendapat dukungan dan bantuan dari teman bahkan mendapat petunjuk dewa penolong (Kuijin) sehingga perkembangan karier menapak maju dengan mudah.
Hanya sayang,kehadiran bintang ganas “Juen She/lidah jahat” oleh sebab itu saat sedang diatas jangan angkuh maupun sombong agar tidak mengundang irihati ataupun kebencian orang lain.
Karena bintang berkah bersinar tinggi sehingga meskipun di pertengahan tahun tidak sedikit masalah yang muncul nanun semuanya bisa dilewati dengan baik.

Wanita shio babi yang telah berumah tangga,keberuntungan tahun ini sangat baik,selain rezeki halal yang lancar bahkan rezeki sampingan (Phien Chai) juga memberi masukan,namun ingat tidak boleh serakah karena serakah berakibat jatuh miskin!
Tahun ini akan muncul banyak perhunjingan,sebaiknya jngan terlalu mempermasalahkannya atau penuh perhitungan,bila tidak masalah akan bertele-tele.

SHIO TIKUS

Keberuntungan shio Tikus di tahun Macan..

Keberuntungan shio tikus di tahun ini bagai awan hitam yang menggulung,gelap dan suram.
Namun beryntung keberuntungan mulai menampakkan cahaya mulai musim dingin (Imlek bulan 9-12).
Oleh sebab itu apabila bisa bertahan hingga akhir maka di akhir tahun akan tampak kecermelangan.
Perkembangan usaha/karier pada 6 bulan pertama penuh dengan masalah bahkan terancam gagal,setelah memasuki musim gugur (bulan 7-9) mulai lanar.
Tahun ini juga harus lebih perhatikan kesehatan dan keselamatan anggota keluarga,terutama penggunaan alat-alat rumah tangga ataupun bahaya api.
Selain itu harus pintar membawa diri,jauhi gosip agar tidak mengundang masalah runyam.

Wanita shio tikus yang telah berumah tangga,harus lebih memberi perhatian kepada keluarga,ingat!
Selain itu,tahun ini emosi kurang labil,mudah tegang serta mudah marah,hendaknya lebih melapangkan hati dan jangan mencari masalah dengan diri sendiri bila tidak maka rumah tangga sulit tentram.

SHIO KERBAU

Keberuntungan shio Kerbau di tahun Macan..

Keberuntungan shio kerbau di tahun macan tidak sebaik yang terlihat,hendaknya bertahan pada posisi yang ada dan jangan melakukan tindakan gegabah.
Di tahun ini bintang ganas pembawa penyakit hadir,oleh sebab itu harus lebih perhatikan kesehatan dan kebersihan,jangan menyembunyikan sakit agar tidak menyesal di kemudian hari.
Keberuntungan rezeki di tahun ini kurang mujur,terancam musibah kerugian finansial,sebaiknya hati-hati dalam mengurus pembukuan ataupun keuangan,jangan sampai tertipu!
Satu-satunya hal yang menggembirakan shio kerbau adalah kehidupan asmara yang semarak,akan tetapi jangan sampai terlena hingga terpisah dari kenyataan.
Hubungan asmara di tahun ini maju pesat akan tetapi waspadai masalah akibat mata keranjang.

Wanita shio kerbau yang telah berumah tangga,akan mendapat kabar sukacita,kebahagiaan di mana-mana,namun jangan terlalu menghamburkan uang bila tidak akan mengalami krisis keuangan.
Disamping itu tahun ini mudah menderita penyakit akibat makanan.

sumber :http://canwiehan.blogspot.com/2010/01/peruntungan-12-shio-di-tahun-macan-2010_11.html